1. در آن هنگام که خورشید در هم پیچیده شود.
2. و در آن هنگام که ستارگان بی فروغ شوند.
3. و در آن هنگام که کوهها به حرکت درآیند.
4. و در آن هنگام که با ارزش ترین اموال به دست فراموشی سپرده شود.
5. و در آن هنگام که وحوش جمع شوند.
6. و در آن هنگام که در یا ها بر افراشته شوند.
7. و در آن هنگام که هر کس با همسان خود قرین گردد.
8. و در آن هنگام که از دختران زنده به گور شده سوال شود ،
9. که به کدامین گناه کشته شده اید؟!
10. و در آن هنگام که نامه های اعمال گشوده شود.
11. و در آن هنگام که پرده از روی آسمان بر گرفته شود.
12. و در آن هنگام که دوزخ شعله ور شود.
13. و در آن هنگام که بهشت نزدیک شود.
14. آری در موقع هر کس می داندچه چیزی را آماده کرده است.
15. سوگند به ستارگانی که باز می گردند.
16. حرکت می کنند واز دیده ها پنهان می شوند،
17. و قسم به شب هنگامی که پشت کند و به آخر برسد.
18. و صبح هنگامی که تنفس کند
19. که این (قرآن) کلام فرستنده بزرگواری است(جبرئیل امین).
20. که صاحب قدرت است و نزد (خداوند) صاحب عرش مقام والا دارد.
21. فرمانروا و امین است.
22. و مصاحب شما (پیامبر) دیوانه نیست.
23. او رسول الهی (جبرئیل) را در افق روشن مشاهده کرد.
24. او نسبت به آنچه از طریق وحی در یافت داشته بخل ندارد.
25. این (قرآن) گفته شیطان رجیم نیست.
26. پس به کجا می روید ؟
27. این قرآن چیزی جز تذکر ی برای جهانیان نیست.
28. برای آنها که می خواهند راه مستقیم پیش گیرند.
29. و شما اراده نمی کنید مگر اینکه خداوند پروردگار جهانیان بخواهد.
فضیلت تلاوت
این سوره از سوره های مکی است،و قرائن مختلفی گواهی بر این معنی می دهد، از جمله اینکه حاکی از این است که دشمنان لجوج به پیامبر اسلام(ص)نسبت جنون می دادند ، و این معنی معمولا در مکه ، و بیشتر در آغاز دعوت پیامبر (ص)بود که دشمنان سعی داشتند سخنانش را جدی نگیرند و با بی اعتنائی از آن بگذرند. محتواى این سوره عمدتا بر دو محور دور مى زند:
1ـ آیات آغاز این سوره بیانگر نشانه هائى از قیامت و دگرگونیهاى عظیم درپایان این جهان و آغاز رستا خیز است .
2ـ بخش دوم سوره از عظمت قرآن و آورنده آن و تاثیرش در نفوس انسانى سخن مى گویدو این قسمت با سوگندهاى بیدارکننده و پرمحتوایى همراه است .
در فضیلت تلاوت این سوره در حدیثی از پیغمبر اکرم (ص) می خوانیم:
(کسى که سوره اذا الشمس کورت را بخواند خداوند او را از رسوائى در آن هنگام که نامه عملش گشوده مى شود حفظمى کند).
تـعـبـیـراتـى که در روایات بالا آمده به خوبى نشان مى دهد که منظور تلاوتى است که سرچشمه آگاهى و ایمان و عمل باشد.
در حـدیـث دیگرى مى خوانیم که به پیامبر اسلام (ص ) گفتند : (کسی که دوست دارد روز قیامت به من نظر کند سوره « اذا الشمس کورت » را بخواند.)
آن روز که طومار کائنات پیچیده شود!
در آغـاز ایـن سـوره به اشارات کوتاه و هیجان انگیز وتکان دهنده اى از حوادث هـولـنـاک پـایـان ایـن جهان و آغاز رستاخیز برخورد مى کنیم که انسان را در عوالم عجیبى سیر مى دهدو مجموعا هشت نشانه از این نشانه ها رابازگو میکند.
نخست مى فرماید:(در آن موقع که خورشید درهم پیچیده شود)(اذاالشمس کورت).
مـى دانیم خورشید در حال حاضر کره اى است فوق العاده داغ و سوزان به اندازه اى که تمام مواد آن به صورت گاز فشرده اى درآمده و در گرداگردش شعله هاى سوزانى زبانه می کشد که صدها هزار( (km ارتفاع آنهاست و اگر کره زمین در وسط یکى از این شعله هاى عظیم گرفتار شود در دم خاکستر و تبدیل به مشتى گاز مى شود!
در پایان این جهان و در آستانه قیامت حرارت فرو مى نشیند و آن شعله ها جمع میشود روشنائى آن به خاموشى مى گراید و از حجم آن کاسته مى شود و این است معنى تکویر.
ایـن حـقـیقتى است که درعلم و دانش امروز نیز منعکس است و تدریجا رو به تاریکى و خاموشى مى رود. .
سپس مى افزاید: (و در آن هنگام که ستارگان بى فروغ شوند) (واذاالنجوم انکدرت ).
در سومین نشانه رستاخیز مى فرماید: (و در آن هنگام که کوهها به حرکت درآیند) (واذا الجبال سیرت). .
سـپـس مى افزاید: (و در آن هنگام که باارزشترین اموال به دست فراموشى سپرده شود) (واذا العشار عطلت). .
(عشار) به معنى شترماده باردارى است که ده ماه برحمل او گذشته،ودرآسـتـانـه آوردن بـچه است یعنى چیزى نمى گذرد که شتر دیگرى از او متولد مى شود،و شیر فراوان در پستان او ظاهر مى گردد. .
درآن روزکه این آیات نازل گشت چنین شترى با ارزشترین اموال عرب محسوب مى شد.
مـنظور این است شدت هول و وحشت آن روز به قدرى است که هر انسانى نفیس ترین اموال خویش را فراموش مى کند. .
در این آیه مى افزاید: (و در آن هنگام که وحوش جمع شوند) (واذا الوحوش حشرت).
هـمان حیواناتى که در حال عادى از هم دور بودند،و از یکدیگر مى ترسیدندو فرار مى کردند، ولى شـدت وحـشـت حوادث هولناک آستانه قیامت آن چنان است که این ها را گرد هم جمع مى کند،و هـمـه چیز را فراموش مى کنند،گوئى مى خواهند بااین اجتماع شان از شدت ترس و وحشت خود بکاهند.
بـه تعبیر دیگر: وقتى آن صحنه هاى هولناک خصائص ویژه حیوانات وحشى را از آنها مى گیرد با انسان ها چه مى کند!.
سپس مى افزاید: (و در آن هنگام که دریاها برافروخته شوند) ! (واذاالبحار سجرت ).
مـى دانـیـم آب از دو ماده ترکیب یافته که هر دو سخت قابل اشتعال اسـت، بـعـید نیست که در آستانه قیامت آب دریاها چنان تحت فشار قرار گیرد که تجزیه شوند و تبدیل به یک پارچه آتش گردند.
بـعـد از ذکـر شـش تحول عظیم که از مقدمات رستاخیز است به نخستین طلیعه آن روز بـزرگ اشـاره کـرده، مـى فرماید: (و در آن هنگام که هرکس با همسان خودقرین گردد) (واذا النفوس زوجت ).
این سوره سخن از قیامت دارد و پاره ای از مقدمات و نشانه های آن را و پاره ای از آن چه در آن روز واقع می شود بیان نموده ،آ ن روز را چنین توصیف می کند که :
روزی است که در آن عمل انسان هر چه که باشد کشف می گردد، و سپس قرآن را توصیف می کندبا اینکه از القاآتی است که رسولی آسمانی که فرشته وحی است آن را بر رسول خدا (ص) القا کرده و از القاآت شیطانی نیست و رسول خدا (ص) هم دیوانه ای نیست که شیطان ها او را دست انداخته باشند .
چنین به نظر می رسد این سوره از سوره های قدیمی باشد که در اوایل بعثت نازل شده همچنان که درمتن سوره شاهدی بر این معنا دیده می شود و آن اینست که خدا یتعالی رسول گرامیش را از آن چه دشمنان در باره اش می گفتند، مثلا دیوانه اش می خواندندمنزه می دارد و معلوم است که اتهام ها مربوط به اوائل دعوت آن جناب است ،هم چنان که سوره « نون »که مشتمل بر تنزیه آنجناب است از این تهمت ها است در اوائل بعثت نازل شده ،پس این سوره بدون هیچ حرفی و تر دیدی در مکه نازل شده است.
